浙江省A9互助体2024-2025学年高二上学期暑假返校联评语文试题
一、当代文阅读
阅读底下的笔墨，完成底下小题。
材料一：
词原是歌筵酒菜间演唱的歌辞，然此后东说念主却又时时从这种歌辞中看到了比兴录用的深意。比兴录用有广义的解释，也有狭义的解释；有字面的解释，也有延迟的解释；有就作家方面而言的说法，也有就读者方面而言的说法。我们不错从不同的角度分析这个问题。
先讲“比”“兴”二字。词天生有这一特质，容易把作家引向比兴录用的门道，也容易引起读者比兴录用的想象。蓝本“比”“兴”二字是写诗的两种作法，如果换一种较新的说法，我以为比兴即是指心与物相并吞的两种基本关系，“兴”是见物起兴，是由物及心。
见物起兴是说你看到一个物象，引起你内心的一种感发。以《诗经》来说，“关关雎鸠，在河之洲”是外皮的物象，所谓“物象”是眼睛所能看见的，耳朵所能听见的，但凡感官所能感受的统称物象。这在中国诗歌中有很久远的传统。即如《诗品·序》中就曾说：“气之动物，物之感东说念主，故踯躅性情，形诸舞咏。”又说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”陆机的《文赋》曾经说“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，都是说你看到外界的景物后引起了你内心的感发，是由物及心的物与心的关系，这即是所谓的“兴”。李后主《乌夜啼》：“林花谢了春红，太仓卒！无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是东说念主助长恨水长东。”这种由于看到“林花谢了春红”而引起的感发就属于此类。
什么叫“比”呢？“比”是以此例彼，是说你内心中有一种心意，要借助于外皮的物象来传达，因为诗歌这种好意思文，如果只讲抽象的见识中的心意，便不易引起读者平直的感动，是以常要把抽象见识的心意与具体的物象辩论起来，才能引起读者的感发。由心及物的例证如《诗经·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐园。乐园乐园，爰得我所。”是用一只吃食粮的大老鼠来比方吸血虫，这是他心中先有一个吸血虫的见识，然后用硕鼠这一形象来施展的，是先有内心的心意然后找形象来比方，是由心及物的心与物的关系，这即是所谓“比”。秦不雅的“欲见回肠，断尽金炉小篆香”（《减字木兰花》“海角怨仇”），说你要看到我内心中那千回万转的心意，就如同像篆字般迤逦的小篆香一样，寸寸燃尽，以此形容他回肠的寸断。这亦然“比”，是先有其回肠的心境此后以小篆香来作念比方的。
是以一般说来，比兴即是抒发心意的两种基本模式，或者是由物及心，或者是由心及物。这是对“比兴”最浅陋的解释。
不外，“兴”的情况比拟复杂，因为“兴”仅仅简约平直的感发，并莫得彰着的感性的估量和比拟，是以有时是正面的感发，有时是反面的感发，况兼一样的物象不错引起不同的感发，是以“兴”这种感发的边界瑕瑜常解放的，不是感性所大要完全掌捏的。相对而言，“比”是比拟有感性的。总之，“比”与“兴”基本上原该是指诗歌创作中“心”与“物”相交感时的两种模式和作用，但是汉儒却对“比兴”有了另一种解释，说“比”是“见今之失，不敢斥言，取比类以言之”，而“兴”则是“见今之好意思，嫌于媚谀，取好事以喻劝之”（《周礼·春官·民众》郑注）。不外，这种说法并不完全确凿，因为从《诗经》的作品分析，用兴的措施写的对象不一建都是好意思的，用比的措施写的对象也不一建都是恶的。一言以蔽之，在中国文学品评的传统上，“比兴”就启动有了另外的有趣，即是“言在此意在彼”的一种好意思刺托喻的有趣。这以后，在诗歌创作中说到“比兴”就再难只以单纯的心物交感的比兴来估量，而有了一种音在弦外不错追寻体会的有趣了。
（摘编自叶嘉莹《诗显而词隐》）
材料二：
有时候你会嗅觉到一种宿命，好像是注定了要让一个诗东说念主一火一次国，然后李煜才会写出重量那么重的几个句子出来。即是如果不是遭受这样大的一个事件，他的性命情调不会从早期的有点暴躁、有点淫乐转到那么神秘。即是一个一火国，忽然让这个才华横溢的东说念主判辨到繁华到破灭。是以我们读到《虞好意思东说念主》，读到《浪淘沙》，读到他这些后期的作品的时候，忽然带动了一个很不同的性命教养。这种在一火国之后产生出来的创造力，其实是值得我们醉心的。
五代词刚好是诗词这两种文学的贯穿，因为在唐诗的黄金时期之后，你要写诗杰出李白杜甫，想都无谓想了。是以要匠心独具，另辟一条新路出来，反而走到了普通的这个宇宙上去，把普通重新始创新教养。那时有一批傻傻的东说念主，还在那儿赓续师法唐诗的，全部都完毕。反而走到流行歌曲的这批东说念主出现了新的东西，这即是我们今天讲的五代词的变革有趣，即是词根蒂即是流行歌曲。
公共也许不错交融，为什么我们今天读到“林花谢了春红”这样的句子，我们会朦胧嗅觉跟唐诗不一样。“太仓卒”，即是一个很平直的民间情感，即是以为好快啊。是以你会发现，把这些东西变成歌，变成当代的流行歌曲非常容易，因为它蓝本即是歌。我们目下读的《虞好意思东说念主》《乌夜啼》都不是文学的名字，而是音乐的名字，等于目下我们讲的“降G大调”之类的有趣，升调、降调的有趣。
（摘编自蒋勋《为什么唐诗会变成宋词》）
1．下列对材料联系内容的交融和分析，不正确的一项是（）
A．比兴有多样解释，叶嘉莹在材料一中取舍的是广义的解释和延迟的解释，是从读者和作家两方面来分析的。
B．因为“兴”仅仅简约平直的感发，并莫得彰着的感性的估量和比拟；是以，其感发边界非常解放，情况比拟复杂。
C．叶嘉莹援用《乌夜啼》是为了解说“兴”的见识，而蒋勋援用“林花谢了春红”“太仓卒”则是为了阐明五代词与唐诗不同。
D．唐诗在黄金时期之后已不太可能被超越。赓续师法唐诗的创作家莫得出息，而匠心独具始创出更为普通的宋词的反而超越了唐诗。
2．字据材料内容，下列说法正确的一项是（）
A．叶嘉莹认为，词虽是歌筵酒菜间演唱的歌辞，但天生就有“比”“兴”特质，作家易愚弄比兴录用，而读者却不易产生比兴录用的想象。
B．叶嘉莹认为比兴是写诗的两种作法，即心与物相并吞的两种基本关系，“兴”是由心及物，而“比”则是由物及心。
C．叶嘉莹认为汉儒对“比兴”兴好意思比恶的解释并不确凿，但引出了“比兴”的“言在此意在彼”的好意思刺托喻的解释。
D．蒋勋认为，李煜饱尝一火国之痛，有了跟以往迥然相异的性命体验，才爆发艺术创造力，从而创作出《虞好意思东说念主》《浪淘沙》等后期经典作品。
3．并吞材料内容，下列选项中不属于“见物起兴”的一项是（）
A．我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。……心之忧矣，如匪浣衣。
B．蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊东说念主，在水一方。
C．明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断交。
D．溜之大吉，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
4．请简要梳理材料一的行文头绪。
5．请愚弄文中世嘉莹先生的“比兴录用”表面赏析陆游的《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，并立开无主。已是薄暮独自愁，更著风和雨。意外苦争春，一任群芳妒。凋残成泥碾作尘，唯独香还是。”
阅读底下的笔墨，完成下列小题。
雪地跟踪
曲波
腊月严冬，云层密布，暴风卷着雪头，呼啸着，翻腾着，阵容汹汹而来。漂荡的雪粉，战役冲撞，不知它是揭地而起，还是倾天而降，总共宇宙混浮泛沌白嫩茫茫，地面和太空被雪混成了一体。
一铺关东山式的四合大炕上，坐着小分队的全体队员。东间里，少剑波独自一个东说念主，在一块不很大的地上来去踱着。他的念念索愈来愈强烈，好像今天的大风雪，非逼着他速即作出什么决定不可。从他的边幅中不错看出，他忽而游移，忽而焦躁，忽而又是兴奋。这些样式在轮流翻腾，反应着他内心的念念绪。
从对许大马棒匪伙的审讯中，蓝本曾经笃定了第二步的前进标的和打击的筹商，但几天来初冬的小雪，却刁难了少剑波素来的神速坚贞。它每天拂晓老是下一阵，下到地上又不溶解，它成了改日雪原的奠下层，这是东北雪的一大特色。
由于这样，小分队的任何行为，将会在地上留住脚印，那时小分队就不是一支神不知鬼不觉的飞箭，而会成为一队有形有踪的猎东说念主。这样来勉强数倍于我的奸险薄情的土匪，是一种极大的不利。
“雪！成了敌东说念主的义务‘谍报员’，又成了袒露小分队秘要的‘奸细’。”几天来少剑波的内心在对这种情况发怒，行为一直未决。寻找和收拢行为的契机，成为少剑波十数天来念念考的中心。今天的大雪降临，是少剑波决定问题的时刻了。
“警卫员！”少剑波以一副刚毅自信的神气喊说念。
“有！”高波从西间跑过来，站在门框旁静等魁首的敕令。
少剑波没言语，他那坚贞的神气，顿时游移下来。他严慎地从衣兜里再次掏出那封信，看了又看，然后坐在炕沿上，拐肘支着小炕桌，瞅着信上的每一句每一字，在细细地琢磨。高波看到魁首又在辩论，便轻轻地了债西间。
身旁的火盆，吐着蓝色的火焰，少剑波点着头，瞅着信，寡言地念着：“……你是后生，我们所惦念的主若是你的焦躁和平缓。因此应特等警告你，窥察要准，判断要稳，打击要狠。当你还莫得如实把捏之前，切忌盲动。千万不要忘了，你的小分队任何少量气息也不要被敌东说念主嗅到。雪地在这方面给了你困难，一样反过来也给了极大的便利，问题是你如何善于利用它。”
少剑波以为眼睛一阵亮堂，全身兴奋地跳下炕来，自语地说：“魁首贤明，隔离沉，一句话惩办了我的难题。”他把桌子一推，以最坚定的口吻喊说念：“高波！白茹！”
“有！”
“都过来！”
高波、白茹总共来到东间。
“你们要知说念，”少剑波满面欢笑事出有因地说，“枢纽问题在于我们如何利用它，对吗？……目下不是给我们戴奖章的时候，那样我们会眩晕，目下应是品评再品评，你们说对不合？”
高波、白茹被少剑波事出有因的几句话，说得也不知若何答对，仅仅瞪着奇疑的四只眼睛抿嘴笑了笑。少剑波再看了一下门外的大风雪，头少量，用特等兴奋的声调敕令说念：“好时机，敕令各小队，速即准备登程。”
“是，”高波复诵说念，“敕令各小队，速即准备登程。”说着行了军礼，跑出去。
各小队接到敕令，急速治装。战士们都显出一种疑问的边幅，“为什么这样大的风雪要登程呀？”
少剑波再次细细地校对了一下舆图上所标的红线，再次测了测指北针的标的度，当他自信不会有任何过失时，然后他坚决坚贞地自语说念：“决定了！”一面病笃地治装。当他把一切装备指挥好，便向屯东走去。四合大炕的房子里，战士们在精神病笃地恭候着。
“赠给！”当少剑波走进来，杨子荣一声口令，战士们向魁首行慎重礼。少剑波还了礼，轻说念一声“稍息”，便立在四合大炕的地中央。战士们在炕上，窗台上，炕沿上，地上，站着，坐着，或单腿跪着，蹲着，静等着少剑波讲什么。
“同道们，”少剑波的边幅转眼特等高兴，“时机到了！目下我们立即登程，到敌东说念主看不到我们而我们却能找着敌东说念主的场地去，再给他来个比奶头山更干净的歼灭战。”
战士们一阵兴奋的含笑。“越快越好！”
少剑波含笑着看了看窗外的大风雪，战士们的视野也被拉到窗外。
“大雪！”少剑波说念，“蓝本是我们行军中的敌东说念主，但今天它却变成了我们的一又友，我们的力量。依靠它不错发现敌东说念主的思绪，依靠它又不错荫藏我们我方的行踪，这就更有益于我们掌捏军事上的主动权，便利于我们神出鬼没地打击敌东说念主。”战士们怀疑的边幅隐藏了，顿时精神奕奕。
少剑波又幽默逗趣隧说念：“天然啦！有一利，必有一弊，交这样一个冷落的一又友，就必得有刺铺张。我们也别小器，铺张就铺张点吧！咱这位一又友不要别的，即是要我们的力气和意志。”
战士们的笑声中，少剑波坚毅地抖动了一下肩膀。
“咱这一又友，”少剑波赓续说念，“又滑又刁，素性好陷东说念主，好绊脚，又有点欺软敬硬。只须你有硬骨头，给它力气，它就会佩服你是勇士，它就会尊敬你。谁若是装孬种，它就越抽谁的后腿。”公姜被剑波这番风趣的比方，逗的大笑起来。
“我们今天的行军中，要摸摸我们这位新一又友的性情，从而想办法附近它，利用它多给我们些匡助。这就条款公共开动脑筋，寻找窍门，创造雪地行军战斗的教养。目下我敕令，登程！”
战士们在隆盛刚毅的腻烦中，冒着纷纷正盛的落雪迈入滔天倾地的大雪原。小分队的影子，在充足魁岸的林海雪原里，像几十颗斑点，蠕蠕前进。
（节选自《林海雪原》，有删减）
6．下列对文本联系内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．著述着手对大雪纷飞环境的描写，为下文写少剑波内心的心焦以及他其后终于料想了惩办问题的办法的故事情节作念了铺垫。
B．少剑波再次阅读魁首给他的信，从中赢得了启发，让他料想雪地虽然形成了困难，但只须善于利用，就不错化颓势为上风。
C．少剑波用刚毅自信的神气喊警卫员进来，但又游移不语，标明此时他的念念考还莫得完全纯熟，反应出他性格上有些柔嫩寡断。
D．能将大雪这种行军敌东说念主调度为一又友，反应出少剑触及小分队战士们的勇敢与明慧，体现出他们身上的改进乐不雅主义精神。
7．对于文中扫尾部分少剑波褒贬大雪的情节，下列说法不正确的一项是（）
A．少剑波说大雪不错变成了一又友、力量，这与上文写他反复看魁首的信的情节相照拂。
B．少剑波幽默、明慧的讲话废除了战士们心中对恶劣天气的怕惧，给了他们信心和勇气。
C．少剑波的分析具有指导性有趣，为演义后文写战士们玄妙利用大雪灭亡土匪作念了铺垫。
D．少剑波此时的自信、明慧，与上文他方寸已乱形成反差，这样的东说念主物描写更显真实。
8．试分析演义情节建立的技能。
9．《林海雪原》这篇演义恒久飘溢着浓郁的改进罢休主义，请并吞本文谈谈你的交融。
二、文言文阅读
阅读底下的文言文，完成各小题。
蔡泽见逐于赵，闻应侯（范雎）任郑安平、王稽，都负重罪，应侯内惭，乃西入秦。将见昭王，使东说念主宣言以感怒应侯曰：“燕客蔡泽，六合骏雄弘辩之士也。彼一见秦王，秦王必相之而夺君位。”
应侯闻之，使东说念主召蔡泽。蔡泽入，则揖应侯，应侯固不快；及见之，又倨。应侯因让之曰：“子尝宣言代我相秦，岂有此乎？”对曰：“然。”应侯曰：“请闻其说。”蔡泽曰：“吁！何君见之晚也。夫四时之序，生效者去。夫东说念主生昆玉强劲，耳目聪敏，而心圣知，岂非士之所愿与？”应侯曰：“然。”蔡泽曰：“质仁秉义，行说念施德于六合，六合怀乐意思意思，愿以为君主，岂不辩智之期与？”应侯曰：“然。”蔡泽曰：“若秦之商君，楚之吴起，越之医生种，其卒亦可愿矣。”
应侯知蔡泽之欲困己以说，复曰：“何为不可？夫公孙鞅事孝公，极身毋二，尽公不还私，信奖惩以致治。卒为秦禽将，破敌军，攘地沉。吴起事悼王，使死不害公，谗不蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，行义不图毁誉。医生种事越王主离困辱悉忠而不明主虽一火绝尽能而不离多功而不矜贵富不骄怠。若此三子者，义之至，忠之节也。故正人杀身以成名，义之所在。身虽死，无憾悔，何为不可哉？”
蔡泽曰：“主圣臣贤，六合之福也；君明臣忠，国之福也；父慈子孝，夫信妇贞，家之福也。是有忠臣孝子，国度灭乱，何也？无明君贤父以听之。故六合一其君父为戮辱，怜其臣子。夫待死之后不错立忠成名，是微子不足仁，孔子不足圣，管仲不足大也。”于是应侯称善。（有删减）
（节选自《战国策・秦三》）
10．下列对文中画波澜线部分的断句，正确的一项是（）
A．医生种事/越王主离困辱/悉忠而不明主/虽一火绝/尽能而不离/多功而不矜贵富/不骄怠
B．医生种/事越王/主离困辱/悉忠而不明主/虽一火绝尽能而不离/多功而不矜/贵富不骄怠
C．医生种事越王/主离困辱/悉忠而不明/主虽一火绝/尽能而不离/多功而不矜/贵富不骄怠
D．医生种事越王/主离困/辱悉忠/而不明主/虽一火绝/尽能而不离/多功而不矜/贵富不骄怠
11．下列对文中加点的词语及联系内容的解说，不正确的一项是（）
A．商君，即商鞅，战国时期政事家、更动家、念念想家、军事家，墨家代表东说念主物，卫国国君后代。
B．揖，古代的拱手礼，蔡泽对地位比我方高的应侯行此礼，是一种不尊敬对方的施展。
C．四时，古代语，指春夏秋冬四季，这里与《四时田野杂兴》中的“四时”有趣一样。
D．正人，这里指东说念主格崇高、说念德品行兼好之东说念主，与“莲，花之正人者也”中的所指调换。
12．下列对原文关连内容的概述，不正确的一项是（）
A．蔡泽先放出豪语来激愤范雎，后又特意施展得自恃失礼，不尊重范雎，这样作念的目标是引起范雎的醉心。
B．蔡泽的各类行为标明，他虽然是被迫去秦国，但此时他的目标非常赫然，即是要取范雎相位而代之。
C．蔡泽见到范雎后，连气儿问了他三个问题，范雎知说念那些问题内部包含着陷坑，意图陷我方于逆境。
D．范雎与蔡泽相互辩难，各自揣摩对方心理，不出丑出范雎特意狡赖以逞其强，而蔡泽有时应变必欲战而胜之的心态。
13．把文中画横线的句子翻译成当代汉语。
（1）夫公孙鞅事孝公，极身毋二，尽公不还私，信奖惩以致治。
（2）是有忠臣孝子，国度灭乱，何也？无明君贤父以听之。
14．滔滔不竭的蔡泽是如何劝服范雎，让他“称善”的？请从内容与手法的角度辩认简要详尽。
三、古代诗歌阅读
阅读底下这首唐诗，完成各题。
杜工部蜀中离席
李商隐
东说念主生何处不离群？世路战争惜暂分。
雪岭未逝世际使①，松州犹驻殿前军②。
座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。
好意思酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。
［注]①天际使：唐朝交游吐蕃的使臣。②殿前军；本指禁卫军，此借指成守西南方陲的唐朝队列。
15．下列对这首诗交融和赏析，不正确的一项是（）
A．诗歌首联点出“离席”，从“东说念主生何处不离群”的普遍感叹，归到“世路战争”的特定的逆境，终末又落到“惜暂分”，阵容雄放，形势变化极大。
B．诗歌颔联不仅爽快闪耀地勾画出西南方境局势的不结实，更饱含着诗东说念主忧国伤时的情感。
C．诗歌颈联借用《楚辞渔父》“世东说念主都醉我独醒”，“醒客”是作家自指；“醉客”是指践行席上的醉者。
D．诗歌尾联上承“醉客”，用汉代司马相如与妻子卓文君的故事抒发作家对文君当垆，好意思酒送老好意思好生存的向往。
16．王安石曾指出，唐朝东说念主学习杜甫而真确得到杜诗神韵的就唯独李商隐一东说念主汉典。并吞全诗，从念念想情感方面谈谈这首诗与杜诗的相似之处。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空白部分。
（1）《归园田居》中，“，”两句，以动写静，写出了乡村生存的宁静。
（2）挂家是游子不灭的吟唱，但就如《春江花月夜》中“，”两句所说，不知有几位游子能乘着蟾光回家，一解相念念之愁。
（3）古典诗歌中以“江”为意象的诗歌特等多，请写出你所知说念的苏轼创作的联系诗句“，”
五、语言笔墨愚弄
阅读底下的笔墨，完成各题。
“杭州变临安、南京变金陵、西安变长安……”通宵之间，在冬雪的银装素裹下，使许多历史文假名城呈现出如梦如幻的诗画意境。一帧帧① 的雪景图，引发了东说念主们对“诗意中国”的审好意思共识。端视那些刷屏的雪景相片，有一种征象耐东说念主寻味：雪落在那些“高大上”的当代建筑上时，显得② ；而当长桥短亭、竹苞松茂、飞檐翘角等与白嫩白雪相遇时，总能呈现出让东说念主咋舌的构图与意境。
这天然不是雪花偏疼陈旧的事物，而是东说念主们的眼睛和镜头属意于雪景中的“诗意”：日常的我们，或已民俗了所在城市的拥堵和喧嚣，触目所及都是高堂大厦和连续持续，而雪给我们带来了一种轻、一种慢、一种久违的停顿、一种无私的宁静。
那些“好意思到哭”的雪景，仿佛把东说念主们的念念绪带回到了唐诗宋词、水墨图画的宇宙当中。无论时期若何发展变化、城市如何③ ，东说念主们对好意思好生存的向往，除了物资上的知足，更有精神上的愉悦。
（改编自《新华时评：留住“银装素裹”的诗意中国》，2018年1月28日）
18．顺序填入文中横线上的谚语，完全得当的一项是（）
A．光彩刺眼精彩绝伦变化万端
B．好意思不堪收平淡无奇日眉月异
C．光彩刺眼平淡无奇变化万端
D．好意思不堪收精彩绝伦日眉月异
19．文中画波澜线的句子有语病，下列修改最得当的一项是（）
A．通宵之间，银装素裹的冬雪，使许多历史文假名城呈现出如梦如幻的诗画意境。
B．冬雪的银装素裹，通宵之间，许多历史文假名城呈现出如梦如幻的诗画意境。
C．通宵之间，冬雪的银装素裹，使许多历史文假名城呈现出如梦如幻的诗画意境。
D．银装素裹的冬雪，通宵之间，把许多历史文假名城呈现出如梦如幻的诗画意境。
20．文中画横线的句子大而无当但不失蕴意，请简要分析其抒发后果。
阅读底下笔墨，完成底下小题。
李斯是辅佐秦始皇结伴六合的重臣，秦帝国开发之后李斯为秦帝国兼并六国生效后的大结伴作念出无边的贡献。秦始皇通盘治绩中① 。秦始皇沙丘病故之后，李斯更是肩负着维系帝国的重要责任。
李斯其后违心肠接收了赵高点窜始皇遗诏的政变。在利益的衡量之中，他首肯了赵高的经营，保住了我方的相位。但是，伴跟着赵高日益嚣张的权势，李斯最终还是惨死在赵高的屠刀之下。李斯虽想保住大秦帝国，想保住我方的相位，但是，最终② 。这是李斯的悲催！
取舍摆在我们眼前的时候，我们都将会濒临着一场锻真金不怕火。通盘锻真金不怕火的实质其实唯唯独条：③ 。我们所说的每个东说念主，毫无例外也包括了政事家。李斯作为秦帝国的丞相，逾越一个政事家的底线，导致了赵高经营的得逞，加快了秦帝国的消一火。取舍应该取舍的是勇敢，取舍不该取舍的是怯懦，消灭不该消灭的是愚蠢，消灭该消灭的是贤明。李斯如果大要遵守“奉主之诏，听天之命”的原则，不消灭一个政事家的说念德底线，他会走到被杀这一步吗？
王立群《政事家的说念德底线——谈李斯之死》有删省
21．下列句子中的引号与文中引号作用调换的一项是（）
A．习主席屡次强调“合作”的贫苦有趣，要联袂构建亚太红运共同体，再创合作新后光。
B．中国在目下和将来非常长的岁月里，都是一个农业大国，“民以食为天”的说法自古流传。
C．科学家曾经建造了大型“原子对撞机”，这种仪器不错在实验室里产生微量的奇异物资。
D．还有几位“民众”们捧着几张古画和新画，在欧洲列国一齐的挂当年，叫作念“阐扬国光”。
22．请在文中横线处补写得当的语句，使整段笔墨语意完好意思连贯，内容贴切，逻辑严实，每处不杰出10个字。
六、作文
23．阅读底下的材料，字据条款写稿。
尼采认为东说念主生有三重田地：骆驼、狮子和婴儿。第一重田地是骆驼，降志辱身，被迫地听命于别东说念主或红运的安排；第二重田地是狮子，把被迫变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起东说念主生的责任；第三重田地是婴儿，这是一种“我是”的景况，抛开混乱，追念真实的本我。
对此，你有若何体验和念念考？
条款：选准角度，笃定立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个东说念主信息；不少于800字。
参考谜底：
1．D 2．D 3．A 4．①材料一率先提倡词中有比兴录用的深意的不雅点；②然后以《诗经》《诗品•序》《文赋》《乌夜啼》《诗经•硕鼠》《减字木兰花》等作品中的比兴为例辩认对“比”和“兴”的内涵进行讲解，从而讲明了中国诗歌“见物起兴”的传统；③终末指出古诗词中的“比兴”除了有心物交感的有趣外，还有“言在此意在彼”的意味。 5．①诗歌创作中有“比兴”手法，在中国文学品评的传统上，“比兴”有“言在此意在彼”的好意思刺托喻的有趣。②陆游以梅花自比，当像他这样的忠贞之士本想为国遵守、归附失地，不仅未得到重用，反而横遭罢休、备受虐待时，其由此产生的悲愤情感与“梅花”那种“驿外断桥边，并立开无主。已是薄暮独自愁，更著风和雨”的独自并立敞开，且在雨打风吹中备受煎熬的冷落孤寂之情有某种暗合之处；③陆游以梅花这种事物录用其身世之感。他虽壮志未酬但不肯像世俗之东说念主那样争权夺利，而只想独葆方正；词东说念主的这种操守与梅花那种“意外苦争春，一任群芳妒。凋残成泥碾作尘，唯独香还是。”的崇高节操也有调换之处。
【解析】1．本题老师学生交融分析材料内容的期间。
D.“反而超越了唐诗”错，原文仅仅说“是以要匠心独具，另辟一条新路出来，反而走到了普通的这个宇宙上去，把普通重新始创新教养”，词并莫得超越唐诗。
故选D。
2．本题老师学生比拟、辨析多个信息的期间。
A.“读者却不易产生比兴录用的想象”错，字据材料一第二段“词天生有这一特质，容易把作家引向比兴录用的门道，也容易引起读者比兴录用的想象”可见，应是“读者也易产生比兴录用的想象”。
B.“‘兴’是由心及物，而‘比’则是由物及心”错，从材料一第三段“见物起兴是说你看到一个物象，引起你内心的一种感发……你看到外界的景物后引起了你内心的感发，是由物及心的物与心的关系，这即是所谓的‘兴’”可见，“兴”是由物及心；第四段“比”是以此例彼，是说你内心中有一种心意，要借助于外皮的物象来传达……是先有内心的心意然后找形象来比方，是由心及物的心与物的关系，这即是所谓‘比’”可见，‘比’则是由心及物”。
C.“并不确凿”虚伪。文中说的是“这种说法并不完全确凿……用兴的措施写的对象不一建都是好意思的，用比的措施写的对象也不一建都是恶的”可见，选项说法太透澈。
故选D。
3．本题老师学生交融文中贫苦见识的内涵的期间。
“见物起兴”指看到了某一物象，引起内心的一种感发。
A.是借助于“石”“席”等意象抒发内心的心意，先有“我心”的特征，再录取了“匪石”“匪席”来比，是由心及物，不属于“见物起兴”的边界。
B.由看到的“蒹葭”而引发对“伊东说念主”的念念念，是由物及心。
C.由看到的“明月”而引发对东说念主才的渴想，是由物及心。
D.由看到的“桃花”而引发对新婚女子的好意思好祝颂，是由物及心。
故选A。
4．本题老师学陌生析著述结构和念念路的期间。
材料一着手“词原是歌筵酒菜间演唱的歌辞，然此后东说念主却又时时从这种歌辞中看到了比兴录用的深意”提倡不雅点：词中有比兴录用的深意。
第二、三段“蓝本‘比’‘兴’二字是写诗的两种作法，如果换一种较新的说法，我以为比兴即是指心与物相并吞的两种基本关系”，对“比”“兴”进行解释，“见物起兴是说你看到一个物象，引起你内心的一种感发”“以《诗经》来说，……即如《诗品•序》中就曾说……陆机的《文赋》曾经说……李后主《乌夜啼》……”，以《诗经》《诗品•序》《文赋》《乌夜啼》为例，翔实解说了中国诗歌见物起兴的传统；
第四段“‘比’是以此例彼，是说你内心中有一种心意，要借助于外皮的物象来传达”“由心及物的例证如《诗经•硕鼠》……秦不雅的‘欲见回肠，断尽金炉小篆香’（《减字木兰花》‘海角怨仇’）”， 以《诗经•硕鼠》《减字木兰花》为例，翔实讲解了中国古诗的以此例彼的模式；
终末“‘比’与‘兴’基本上原该是指诗歌创作中‘心’与‘物’相交感时的两种模式和作用，但是汉儒却对‘比兴’有了另一种解释……一言以蔽之，在中国文学品评的传统上，‘比兴’就启动有了另外的有趣，即是‘言在此意在彼’的一种好意思刺托喻的有趣”， 分析了“比兴”从古诗的心物交感到“言在此意在彼”的含义演变历程。
5．本题老师学生探究文本中的某些问题，提倡我方的视力的期间。
材二中“在中国文学品评的传统上，‘比兴’就启动有了另外的有趣，即是‘言在此意在彼’的一种好意思刺托喻的有趣”，提倡诗歌创作中“比兴”手法有“言在此意在彼”的好意思刺托喻的有趣。
陆游这首词中，言在梅花，而意在隐喻本身。他是南宋著名的爱国诗东说念主，一心想为国遵守，归附失地；可是却一直不得重用，反而被调离前哨乃至失业，当他看到“驿外断桥边，并立开无主”的梅花时，天然就引发了我方内心那种无东说念主玩赏，并立孤寂的情感。梅花不仅并立并立地敞开，致使“已是薄暮独自愁，更著风和雨”，对梅花来说，风雨的虐待令她花瓣凋零；对作家来说，政事宦途上的风雨虐待，令他也备受煎熬，本就并立孤寂无东说念主玩赏，再加上东说念主生处处遭受不顺，命途多舛，这样更的失落落魄与所见梅花多么相似。
另外，梅花还有方正品质，如“意外苦争春，一任群芳妒”，莫得争春之心，作家以之来抒发我方莫得争权夺利的想法，一切起点仅仅为国为民，即使壮志未酬，也不肯沉沦为庸俗之东说念主，甘心不避汤火，也要保持我方方正的品质，正如梅花“凋残成泥碾作尘，唯独香还是”，即使花瓣凋零，化泥为尘，其清香依旧不变，这种特性录用了诗东说念主我方的身世之感和方正自守的品质。
6．C 7．B 8．①建立悬念，围绕如何把雪这个不利因素调度成有益因素这一难题叙述故事，引发读者阅读风趣。
②通过一封信让故事竣事突转，情节迤逦纯真。
③主要以少剑波的语言描写和心理描写伸开情节，用其他队员的心境变化衬托出少剑波的贤明，从而塑造出赫然的豪杰东说念主物形象。
④前后呼应，着手扫尾都写到漫天大雪。 9．①演义着手、扫尾都以精妙纯真的笔触创造性地形色了东北大雪的场景，接济了作品罢休主义基调，有劲地衬托了作品的罢休主义传奇颜色，也迤逦施展了战士们身上的豪杰主义精神。
②对指挥员少剑波样式、动作、语言等带有夸张和煽情的描写，带有赫然的改进罢休主义、豪杰主义颜色。
③少剑波反复阅读魁首给他的一封信，然后转眼就找到了惩办问题的念念路，这一故事情节带有艺术夸张颜色，也体现出演义罢休主义的基调。
【解析】6．本题老师学生对文本联系内容的交融和分析期间。
C.“反应出他性格上有些柔嫩寡断”虚伪，少剑波刚毅自信的叫来警卫员，又游移，是因为料想信里魁首惦念他焦躁和平缓，体现出他的严慎堤防。
故选C。
7．本题老师学陌生析著述贫苦情节的作用的期间。
B.“废除了战士们心中对恶劣天气的怕惧”虚伪，文中并莫得施展出战士们怕惧恶劣天气，“怕惧”说念听途看。
故选B。
8．本题老师学生对文本情节建立的分析鉴赏期间。
率先著述一着手描写“少剑波独自一个东说念主，在一块不很大的地上来去踱着。他的念念索愈来愈强烈，好像今天的大风雪，非逼着他速即作出什么决定不可”，建立悬念，让读者迫不足待地想知说念他到底在念念考什么，下什么决定，引起读者的阅读风趣。
接着标明因为下雪，小分队无法完成剿匪，堕入两难境地，少剑波再次阅读魁首给他的信，从中赢得了启发，情节因魁首的信而突转，跌宕升沉，引东说念主入胜。
演义塑造的主要东说念主物是少剑波，全篇都是围绕他的心理变化伸开的，如“从他的边幅中不错看出，他忽而游移，忽而焦躁，忽而又是兴奋”，又以他的语言鼓吹情节发展，而其他战士的反应更好地衬托出少剑波的豪杰形象。
着手“暴风卷着雪头，呼啸着，翻腾着，阵容汹汹而来。漂荡的雪粉，战役冲撞”，扫尾“纷纷正盛的落雪”“充足魁岸的林海雪原”都写到漫天大雪，前后呼应。
9．本题老师学生对文本艺术特色的分析鉴赏期间。
从环境角度来说，演义的着手和扫尾都描写了漫天飞雪的天然环境，营造了罢休氛围，“战士们在隆盛刚毅的腻烦中，冒着纷纷正盛的落雪迈入滔天倾地的大雪原”，衬托出战士们不怕困难，前仆后继的豪杰主义精神。
从东说念主物角度来说，演义愚弄普遍的心理、动作、语言描写来塑造少剑波这一代表性东说念主物，如文中少剑波为激战士们将大雪比作新一又友，有强烈的豪杰主义颜色和罢休颜色。
从情节角度来说，在面对大雪形成的困境时，少剑波通过反复阅读魁首的信，转眼就找到了惩办办法，这样的情节有很大的艺术身分，体现出演义的罢休主义颜色。
10．C 11．A 12．B 13．（1）商鞅臣事秦孝公，毕生尽忠，绝无二心，公而忘私，奖惩信明，以致秦国大治。
（2）虽然有忠臣孝子，国度仍然未免骚乱消一火，这是什么原因呢？（主若是）莫得明君、贤父来选拔的起因。14．内容上：①他率先描写了士医生们的个东说念垄断想，取得了范雎的认可；②接着阐明商鞅、吴起、文种莫得达成渴望的原因是莫得遇到贤君，更贫苦的是不知盛极则衰、不懂功遂身退；
手法：③多样东说念主物事例顺手拈来，对我方的不雅点起了有劲的证明作用；④言辞上铺陈丽都，综合愚弄排比对偶夸张等多种修辞手法，琅琅上口、阵容雄健。
【解析】10．本题老师学生文言文断句的期间。
句意：医生文种服待越王，在越王遭受困厄辱没的时候，尽忠而不虐待，越王即使处境贫困消一火了，他也辛苦而不离开，功劳好多却不自诩，繁华了也不骄纵懈怠。
“医生种事越王”主谓宾完好意思，背面断开，可甩掉AB；
“主”指“越王”，是“离困辱”“虽一火绝”的主语，主谓之间不可断开，可甩掉D。
故选C。
11．本题老师学生交融一词多义和文化学问的期间。
A.“……墨家代表东说念主物”虚伪。商君即商鞅，是法家代表东说念主物。
B.正确。
C.正确。都指春夏秋冬四季。句意：四季的更迭。/田野四季杂感。
D.正确。都是指东说念主格崇高、说念德品行兼好之东说念主。句意：是以正人捐躯性命来成就名声。/莲，是花中的正人。
故选A。
12．本题老师学生交融著述内容的期间。
B.“他虽然是被迫去秦国”错，文中仅仅说“蔡泽见逐于赵……乃西入秦”，被赵国罢了并不等同于被迫去秦国，且文中莫得明确指出他去秦国的目标一启动就非常赫然地是取范雎相位而代之。
故选B。
13．本题老师学生交融并翻译文言词句子的期间。
（1） “事”，服待；“极身毋二”，毕生莫得二心；“信奖惩”，奖惩信明。
（2）“是”，这；“灭乱”，骚乱消一火； “听”，选拔、听从。
14．本题老师学生详尽著述内容的期间。
一、内容方面：
① 蔡泽先向范雎发问“夫东说念主生昆玉强劲，耳目聪敏，而心圣知，岂非士之所愿与？”“质仁秉义，行说念施德于六合，六合怀乐意思意思，愿以为君主，岂不辩智之期与？”这两个问题勾画出了士医生们渴望领有强健的躯壳、聪敏的头脑、崇高的品德以及受六合东说念主意思意思并成为君主的渴望景况。范雎回应“然”，标明他对蔡泽所描写的这种渴望表示认可。这种从普遍的士医生渴望起点，容易引起同为士医生的范雎的共识，为后续的狡辩奠定了基础。
②蔡泽提到“若秦之商君，楚之吴起，越之医生种，其卒亦可愿矣。”引发范雎对这三位历史东说念主物结局的商讨。范雎对商鞅、吴起、文种进行了高度评价，认为他们“义之至，忠之节也”。但蔡泽指出这三东说念主虽然赤心有义，却最斥逐局不幸。蔡泽认为他们莫得达成渴望的原因一方面是莫得遇到贤君，如“是有忠臣孝子，国度灭乱，何也？无明君贤父以听之。”另一方面是他们不知盛极则衰、不懂功遂身退。蔡泽通过分析这三东说念主的例子，暗意范雎也应懂得应时退隐，以免故态复萌。范雎在蔡泽的提示下，也意志到了这少量，是以最终“称善”。
二、手法方面：
③在总共狡辩历程中，蔡泽顺手拈来商鞅事孝公、吴起事悼王、医生种事越王等东说念主物事例。如“夫公孙鞅事孝公，极身毋二，尽公不还私，信奖惩以致治。卒为秦禽将，破敌军，攘地沉。”“吴起事悼王，使死不害公，谗不蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，行义不图毁誉。”“医生种事越王主离困辱悉忠而不明主虽一火绝尽能而不离多功而不矜贵富不骄怠。”这些具体的事例翔实地讲明了三位历史东说念主物的行为和品质，有劲地证明了蔡泽的不雅点，即赤心有义之东说念主若不知进退可能会遭受不幸结局，同期也为劝范雎功遂身退提供了有劲的论据。
④ 蔡泽的言辞铺陈丽都，如在描写士医生渴望时，“质仁秉义，行说念施德于六合，六合怀乐意思意思，愿以为君主”，愚弄排比的修辞手法，增强了语言的节拍感和施展力。在与范雎的狡辩中，还综合愚弄了对偶、夸张等多种修辞手法。这种丽都的言辞使蔡泽的文牍琅琅上口、阵容雄健，在阵容上也给范雎带来了一定的压力，让范雎不得不持重念念考他的不雅点。同期，这种抒发模式也使蔡泽的不雅点愈加赫然凸起，更具感染力和劝服力。
参考译文：
蔡泽被赵国罢了，传说应侯范雎任用郑安平、王稽，都犯下了重罪，应侯内心忸捏，于是蔡泽向西干与秦国。他将要拜见秦昭王，派东说念主宣扬言论来激愤应侯，说：“燕地来客蔡泽，是六合能力出众、善辩的东说念主士。他一朝拜见秦王，秦王必定任命他为相国而夺取您的相位。”
应侯听到这些话，派东说念主召见蔡泽。蔡泽进来后，只对应侯作了个揖，应侯蓝本就不欢笑；比及见到他，蔡泽又施展得很自恃。应侯于瑕瑜难他说：“你曾经扬言要取代我作念秦国的相国，难说念有这回事吗？”蔡泽回应说：“是这样。”应侯说：“请听听你的说法。”蔡泽说：“唉！您为什么意志得这样晚呢。四季的更迭，功成的东说念主离去。东说念主生来就但愿四肢矫捷，目达耳通，内心圣明明慧，这难说念不是士东说念主的愿望吗？”应侯说：“是这样。”蔡泽说：“秉持仁德，遵守正义，在六合推行德政，六合的东说念主都心胸喜悦意思意思，景象把他作为君主，这难说念不是有辩才和明慧的东说念主所渴望的吗？”应侯说：“是这样。”蔡泽说：“像秦国的商鞅，楚国的吴起，越国的医生文种，他们的最斥逐局也值得惊奇吧。”
应侯知说念蔡泽想用言论来困住我方从而劝服我方，又说说念：“为什么不不错呢？公孙鞅服待秦孝公，毕生莫得二心，一心为公绝不谋私，奖惩信明从而使国度达到大治。最终为秦国擒获敌将，击破敌军，夺取沉地皮。吴起服待楚悼王，即使死字也不损伤公义，诽语弗成瞒哄忠臣，话语不选定平缓投合的魄力，行为不选定平缓献媚的模式，推行仁义不谋求标谤或赞誉。医生文种服待越王，在越王遭受困厄辱没的时候，尽忠而不虐待，越王即使处境贫困消一火了，他也辛苦而不离开，功劳好多却不自诩，繁华了也不骄纵懈怠。像这三个东说念主，是仁义的极致，赤心的典范。是以正人捐躯性命来成就名声，这是仁义的所在。即使身故，也莫得缺憾懊恼，为什么不不错呢？”
蔡泽说：“君主圣明臣子贤能，是六合的福泽；君主聪敏臣子赤心，是国度的福泽；父亲慈详女儿孝敬，丈夫诚信妻子贞洁，是家庭的福泽。这样看来有忠臣孝子，国度却仍然混乱消一火，为什么呢？是因为莫得圣明的君主、贤能的父亲来选拔他们的意见。是以六合东说念主都认为他们的君主和父亲该受惩处和侮辱，爱怜他们的臣子。如果要比及身后才不错缔造赤心成就名声，那么微子就不够仁德，孔子就不够圣明，管仲就不够伟大了。”于是应侯颂扬蔡泽说得好。
15．D 16．（1）首联升引反诘，下句迤逦抑扬，笔势与杜甫极为相似；（2）颔联写出局势病笃，边境已然剑拔弩张，所写内容与杜甫诗相似；（3）颈联师法杜甫《闻官兵收河南河北》一诗中的“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”一句，这两句不但相互对仗，况兼每句当中又利己对仗，句式与杜甫诗极为相似；（4）尾联名义看去像是颂扬，实则婉讽，作家面对千灾百难的国是充满担忧，伤时感事的情感与杜甫诗相似。
【合座分析】这首《杜工部蜀中离席》通过描写辞别场景和边境局势，抒发了诗东说念主对沧海横流的忧虑和对好意思好生存的向往。首联感叹东说念主生辞别无常，颔联描写边境病笃局势，颈联施展离席时的复杂热诚，尾联则录用对好意思好生存的憧憬。全诗情感神秘，意境丰富。
15．本题老师学生对诗歌的综合交融和赏析期间。
D.“抒发作家对文君当垆，好意思酒送老好意思好生存的向往”虚伪。“好意思酒”、“卓文君”这些文牍，看似宽慰或向往好意思好的生存，却是反衬诗东说念主生存飘摇，家国无依的沉重点情。同期又暗指式样堪悲，一些东说念主却沉溺于于酒色，别有洞天，真的让东说念主不齿。从名义看是颂扬，但执行上蕴含着诗东说念主对“醉客”的婉讽。另外，在终末一句顶用上卓文君这个典故，也朦胧抒发了诗东说念主但愿在宦途上被重用的念念想情感。
故选D。
16．本题老师学生评价诗歌念念想内容和情感的期间。
首联“东说念主生何处不离群？世路战争惜暂分”透表露诗东说念主对辞别的普遍性和东说念主生无常的感触，以及对战乱布景下瞬息集聚的真贵，这让东说念主瞎料想杜甫在《春望》中的“国破江山在，城春草木深”，抒发了一样神秘的东说念主生感触和对社会涟漪的关爱，体现了对性命、社会现实的深刻知悉。同期，上句反诘，下句迤逦抑扬，笔势与杜甫极为相似；
颔联“雪岭未逝世际使，松州犹驻殿前军”描写了边境的病笃局势和战争的暗澹，与杜甫在《兵车行》中“边庭流血成海水，武皇开边意未已”的战争磨折描写相呼应，展现了对国度前途的潜入关爱，如同杜甫对国度红运的忧虑。
颈联“座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云”对仗工致，“座中醉客”对“江上晴云”，“延醒客”“杂雨云”；同期每句当中又利己对仗，师法杜甫《闻官兵收河南河北》一诗中的“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”一句，句式与杜甫诗极为相似；
尾联“好意思酒成都堪送老，当垆仍是卓文君”可知，词句名义上是对成都好意思酒和佳东说念主的颂扬，实则暗含着对现实的讥嘲和对改日的担忧，这种伤时感事的心扉在杜甫诗歌中很常见，如与杜甫在《赠卫八处士》中“昔别君只身，儿女忽成行”那种名义松开实则沉重的情感抒发相似，都体现了对社会现实的深刻批判和对个东说念主红运的无奈感叹。
17． 狗吠深巷中鸡鸣桑树颠不知乘月几东说念主归落月摇情满江树东说念主生如梦一尊还酹江月（江山如画，一时若干豪杰/竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知）
【详解】本题老师学生默写常见的名篇名句的期间。
易错字词有：吠、颠、摇、酹。
18．B 19．B 20．①前两句中“轻”和“慢”稳健雪这一意象的特性；后两句中连用两个偏正短语，突显雪带给东说念主的强烈的心境感受。
②句式普遍灵动，爽快明快，节拍感强，写出了雪带给东说念主不同寻常的审好意思体验。
【解析】18．本题老师学生正确使用词语（包括熟语）的期间。
第一空：好意思不堪收：形容好意思好的东西好多，一时看不外来。光彩刺眼：主要强调光彩刺眼。“一帧帧……的雪景图，引发了东说念主们对‘诗意中国’的审好意思共识”，阐明雪景图非常好意思且数目多，能引起东说念主们的共识。“好意思不堪收”稳健语境。
第二空：平淡无奇：指事物或诗文平平时时，莫得眩惑东说念主的场地。精彩绝伦：精彩好意思妙到了顶点。文中“雪落在那些‘高大上’的当代建筑上时，显得……；而当长桥短亭等与白嫩白雪相遇时，总能呈现出让东说念主咋舌的构图与意境”，通过对比可知雪落在当代建筑上莫得特等的好意思感。“平淡无奇”稳健语境。
第三空：变化万端：指在极短的时老实变化快而多。日眉月异：形容事物发展、朝上得非常快，每天都有新的变化。文中“无论时期若何发展变化、城市如何……”，强调城市的发展变化快。“日眉月异”形容发展、变化快，束缚出现新事物、新表象，稳健语境。
故选B。
19．本题老师学生辨析并修改病句的期间。
原句“通宵之间，在冬雪的银装素裹下，使许多历史文假名城呈现出如梦如幻的诗画意境”存在滥用介词“在……下”“使”，导致两个分句均短少主语，可删去“在……下”“使”，甩掉AC。
D中“把……呈现出”搭配欠妥，甩掉D。
故选B。
20．本题老师学陌生析句子的抒发后果的期间。
①“轻”和“慢”这两个形容词非常形象地写出了雪的柔柔、冷静飘落的特色，稳健雪这一天然意象给东说念主的嗅觉。“一种久违的停顿、一种无私的宁静”这两个偏正短语则强调了雪带给东说念主们心理上的强烈感受，停顿和宁静是东说念主们在劳作的当代生存中可贵的体验。
②从句式上看，句子大而无当，爽快明快。四个“一种……”的句式陈列，节拍感强，读起来朗朗上口。同期，这种爽快的抒发模式更能凸起重点，让读者赶快感受到雪给东说念主带来的不同寻常的审好意思体验。它以爽快的语言传达出丰富的内涵，引发读者的想象和共识。
21．B 22．①都有李斯的一份功劳
②连我方的性命也保不住（连性命都保不住）
③遵守底线还是消灭底线
【解析】21．本题老师学生正确使用标点记号的期间。
文中“奉主之诏，听天之命”的引号表援用。
A.表示强调。
B.表援用。
C.表示特定称谓。
D.表讥嘲或反语。
故选B。
22．本题老师学生语言抒发之情境补写的期间。
①处，字据第一段中李斯“辅佐”“无边贡献”等行为和“更是”这个副词，不错推出李斯为大秦作出了无边的“功劳”，故填“都有李斯的一份功劳”。
②处，字据第二段“李斯最终还是惨死在赵高的屠刀之下”的信息和横线之前“但是，最终”等改革得出的戒指，不错推出“性命都保不住”的信息，故填“连我方的性命也保不住”或“连性命都保不住”。
③处，横线要填的内容应是：“我们濒临什么样的锻真金不怕火”。而第③处横线后的文段应是对“锻真金不怕火”的具体内容解释，其枢纽词是“底线”“逾越”“遵守”“消灭”。那么字据前后文的逻辑，不错臆测出填写的是“遵守底线还是消灭底线”。
23．例文：
不甘平凡，活出自我
东说念主生就像一杯香醇的咖啡，需要我方冷静品味其中的苦与甜；东说念主生就像一匹桀敖不驯的骏马，需要我方持重耐烦性去依从；东说念主生就像一支无边的烛炬，需要我方在风雨降临时主动点亮。每个东说念主的东说念主生都是属于他们我方的，不应该由别东说念主来掌控，让他东说念主来附近。在东说念主的三种精神田地中，我更但愿我方能像狮子一样，一切由我方主动争取，而不是像骆驼一样降志辱身，或像婴儿一样故步自命，无所作为。每个东说念主都应该抱有不甘平凡、活出自我的生存魄力。
泰戈尔曾经说过：你的生存不是由别东说念主而定的，它长久取决于你我方。诚然，一个东说念主在成长的历程中虽然会有家长的随同与憨厚的涵养，也会受到周围好多事物和东说念主的影响，但是跟着年岁的增长与经历的加多，我们应该有我方的主见，学会主动争取我方所想，努力追寻我方所梦。旁东说念主的随同天然不可短少，他们会在我们迷濛时给予指导，会在我们无聊时赐与饱读吹，会在我们犯错时加以改造，但对于他东说念主提倡的建议，我们应该持重听取，但弗成盲目听从，这样才能束缚地改变我方，束缚地朝上与升华。我们既弗成完全听信于他东说念主，任由他东说念主搬弄；也弗成完全不听他东说念主善言，执迷不反，活在我方的宇宙中。我们的东说念主生应该掌捏在我方手中，我们既要善于听从他东说念主的建议，又要束缚努力、主动激昂。东说念主生不错平凡，也不错精彩，那么我们为何不在有限的东说念主生中活出自我、活出时髦呢？
“不甘平凡”这个词不错激励好多东说念主。当别东说念主都在奋力上前的时候，你难说念甘心停步，甘心平凡吗？鲁迅把别东说念主喝咖啡的时分都用来写稿，不甘平凡，终末成为一代文学大师；肯德基首创东说念主哈兰·山德士不甘等闲，在自家加油站售卖的炸鸡受到热烈宽贷后，便潜心研究炸鸡的措施及配料，终末将肯德基开遍宇宙各地；廖昌永从不消灭任何学习音乐的契机，不甘于作念别称普通的吟唱家，他通过束缚的努力，终末成为我国著名的男中音吟唱家。他们这些东说念主为何会生效，他们的东说念主生为何活得如斯精彩？因为他们不甘平凡，经常刻刻都在碎裂我方、超越碎裂。
平淡的东说念主生需要我们用颜色点缀，瞬息的时分需要我们充分地利用，唯独不甘平凡，活出自我，才能竣事我方的东说念主生价值。
【详解】本题老师学生的写稿期间。
审题：
这是一说念引语式材料作文题。
材料第一段对东说念主生的三重田地作念了很明确的界定。“骆驼”强调降志辱身，被迫接收；“狮子”是主动争取，主动但任；“婴儿”是抛开混乱，追念真我，归结起来即“我应该”“我要”“我是”三种田地。从具体的解释来看，这三重田地有高下之分，后两种田地更有可取之处，考生不错任选一种精神田地进行立意，也不错综合三种精神田地进行立意。
写稿时，率先由材料提倡中心论点，活在自我，追念真我。然后伸开文牍，一方面，对东说念主生田地的深刻知悉是我们每个东说念主性命旅程的真实写真。每个阶段我们都应真贵并享受其中的历程，束缚学习与成长。另一方面让我们以刚毅、勇气和义结金兰，共同演奏诞性命的三重奏。性命的价值不仅在于筹商的达成与成就的后光，更在于历程中的知道体验与感悟。可与东说念主生执行、生存、自我等相并吞，写出我方的看法。终末重申论点，强调要抛开世俗的扯后腿与混乱，追念到了内心的宁静与真实。
立意：
1.听从召唤，包袱职责，隐忍锻真金不怕火，果决断然上前走去。
2.主动出击，以大丧胆的精神，开拓创造属于我方的改日。
3.活在自我，追念真我。
发布于：北京市